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第916章 同为皇子,却是君臣

    杨乾走在宫廷的走廊之下,身后跟着自己的内侍,脚步不紧不慢,虽然此时他不过是三岁的孩子,已经有了一丝沉稳的风采。

    杨乾看着眼前的风景,却是神不在焉,暗暗思量着自己未来的道路,他在深宫之中自幼丧母,没有母妃的庇护,自然和其他的皇子不能比,而且他的母妃也并不是大族出身,所以杨乾并没有任何的母族可以依靠,如今能做的只有按部就班那的成长,等待成人开府建衙,自然不用如此小心翼翼的了。

    杨乾也知道自己如今的武道修炼必然会落后于其他人,只能一步步的,在不影响身体发育和潜力情况下修炼,虽然初期会在皇子中落后,但是日后也可以迎头赶上,毕竟他已经多世为人,早就已经堪破生死,境界远非常人可以比肩。

    杨乾自小就感觉到了自己可以灵魂出窍,但是为了日后可以超脱生死,一直死死的压制着自己的灵魂出窍的冲动,等待着境界的提升,继续积累自己的底蕴。要知道自中古时期,儒家诸子都是一生不曾修炼道术,却可以在晚年靠着读书积累的境界底蕴,一举成为度过七重雷劫,成就造物主境界,可谓是吾辈楷模。

    杨乾不一会就到了上书房,再和上书房的几位师傅见礼后,这才坐到了自己的位置上,静静的等待着太子、二皇子和三皇子几位兄长的到来,他之后自然还有其他的皇子出生,但是大都还未到进上书房读书的年龄,所以他如今是上书房年龄最小的皇子。

    不一会,太子几人就在众人簇拥下来到了上书房,杨乾连忙起身,恭敬的对着太子行君臣之礼后,这才恭敬的说道。

    “臣弟见过太子殿下,见过二皇兄、三皇兄!”

    太子虽然也是皇子,但是却和其他的皇子不同,乃是储君,太子的地位仅次于皇帝本人,拥有自己的、类似于朝廷的东宫。东宫的官员配置完全彷照朝廷的制度,还拥有一支类似于皇帝禁军的私人卫队。

    杨乾身为四皇子见到了太子,也需要行礼请安,这就是君臣有别,因此所有的皇子都不得不争夺太子之位,同样是皇帝的儿子,哪里会愿意低人一等。

    太子如今也不过是十来岁的年纪,已经满身的气度威严,远比其他的皇子早参与了朝政,深得乾帝的喜爱。

    太子看了一眼杨乾,颇有兄长气度,温和的笑了笑,说道。

    “小四你还是太过见外了,我们都是兄弟,没有必要如此生分疏远!!”

    杨乾起身丝毫不敢大意,如今太子心机还浅,对诸位皇子还没有太大的忌惮之心,但是随着皇子们逐渐长大成人,开府建衙,太子必然会忌惮,他可不希望到时候自己成为太子打击的目标,还是从现在就恭敬些为好。

    杨乾起身,极力板着一张面无表情的脸,小人如此作态,看上去十分好笑,郑重的说道。

    “太子殿下乃是储君,君臣有别,礼不可废!”

    太子听到此言,眼中闪过一丝满意,但是笑容依旧不变,说道。

    “小四,你这性子还是太过古板了!”

    上书房的师傅乃是翰林学士,姓刘名吉。

    刘吉乃是理学门生,理学讲究“存天理,灭人欲”。这一概念最早出自《礼记·乐记》,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。“这里所谓“灭天理而穷人欲者“就是指泯灭天理而为所欲为者。理学所主张的“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣。“这里所谓“灭私欲则天理明“,就是要“存天理、灭人欲“。

    理学认为《中庸》所谓"致中和","尊德性","道问学",《大学》所谓"明明德",《书》曰"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中",圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。“

    儒家理学主张的是明理见性,人为自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真实面貌,不能体悟到天地之理,要想体验到、找到万事万物的共同之理,就要除去人的私欲。后来有人断章取意评判理学,多言“存天理,灭人欲“禁锢了人的自由等,这是一种误解,并非正理。

    当然理学也不是完全没有缺陷,过于强调伦理纲常,尊卑有别,重礼轻法,因循守旧,所以任何的学说都需要辩证的来看,不能全面否决,也不等全面遵循。

    刘吉学士就极为重视礼法纲常,对杨乾的说法极为满意,迈着方正的脚步,右手抚须,点头对着太子说道。

    “四皇子所说乃是规矩,太子还需牢记自己乃是君,诸皇子是臣,礼法不可废!”

    太子看着刘吉学士,眼中闪过一丝的精光,他对翰林院的这群清贵之臣,自然是极为重视,连忙对着刘吉说道。

    “刘学士教训的是,孤受教了!”

    杨乾看着装腔作势,礼贤下士的太子,心中也是感叹,不愧是皇家的种,这么点年龄就懂得了拉拢和作秀,没看到刘吉已经被太子的作秀所激动得不小心掐断了几根胡须吗。

    二皇子和三皇子则是心机要比太子浅了一些,脸上全是不服和不甘,他们身后势力的教导下,已经出现和太子相争的苗头,只是碍于如今年龄尚幼,还未能进入朝堂历练观政,所以也无能为力罢了。

    刘吉见是为皇子都已经来齐了,这才开始了讲课,今日讲得乃是《礼记礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

    清朗的诵书声在上书房响起,杨乾丝毫没有因为自己的早已经学过这些而有丝毫的敷衍应付,极为认真的听着刘吉的讲解,虽然学问是那些学问,但时每个人的理解各有不同,李湛就从刘吉的讲解中获益匪浅,得益匪浅。